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¿Qué es lo que renace?

por Venerable Narada Mahathera

El Buddha descubrió que la idea de un alma ‘inalterable’, que no
cambia, era falsa puesto que todo en este mundo está en constante
movimiento, en constante cambio. En budismo se prefiere hablar de un
contínuo mental que es la mente de ayer que tienes hoy y que tendrás
mañana, alterada por los cambios propios de nuestros actos y de lo
que nos sucede en el día a día.Tal vez el siguiente texto del Venerable Narada Mahathera sacado de la página del CMBT te ayude un poco a entender mejor el tema:

¿Cómo es posible que exista renacimiento si no existe un alma que
renazca? De acuerdo con el buddhismo nacimiento significa el
surgimiento de los `khandas’, o grupo de agregados. Así como el
surgimiento de un estado físico está condicionado por un estado
precedente como su causa, de la misma manera la aparición de estos
fenómenos psico-físicos están condicionados por causas anteriores a
su surgimiento. El presente proceso de existir es el resultado del
deseo de existencia en el nacimiento anterior y el deseo instintivo
presente condiciona la vida en el futuro renacimiento. Leer más »

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Razones para creer en el Renacimiento

por Narada Mahathera

“Recordé mis múltiples vidas anteriores.”
Majjhima Nikaya

¿Cómo debemos creer en el Renacimiento?

El Buddha es nuestra mayor autoridad sobre el renacimiento. En la misma noche de su iluminación, durante el primer tercio de la noche, el Buddha desarrolló el conocimiento retrospectivo que le permitió reconocer sus vidas pasadas.“Recordé”, dice el Buddha, “mis múltiples vidas anteriores, es decir, un nacimiento, dos, tres, cuatro, cinco, diez, veinte, treinta, cuarenta, cincuenta, cien, mil, cien mil nacimientos y así sucesivamente”.Durante el segundo tercio de la noche, el Buddha con el ojo divino, vio a los seres falleciendo en unos planos de existencia y reapareciendo en otros. Él contempló a los “seres inferiores y superiores, bellos y feos, afortunados y desafortunados, renaciendo según sus acciones anteriores”.Éstas son las primeras declaraciones que hizo el Buddha respecto al tema del renacimiento. Las referencias textuales prueban de forma concluyente que el Buddha no tomó prestada de ninguna fuente preexistente esta rigurosa verdad del renacimiento, pues nos habla desde su experiencia personal - un conocimiento supranormal, desarrollado por él mismo y que puede ser igualmente desarrollado por otros.En sus primeras palabras de alegría (udana) tras la Iluminación, el Buddha dice:“Por innumerables existencias he transmigrado en el samsara buscando sin encontrar el constructor de esta casa. Nacer una y otra vez es sufrimiento.”En el Dhammacakka Sutta, su primer discurso, el Buddha, comentando la segunda Noble Verdad, declara: “Es este deseo el que produce nuevos renacimientos”. El Buddha concluye su discurso con las siguientes palabras: “Éste es mi último nacimiento. No hay ya más devenir.”El Majjhima Nikaya cuenta que antes de decidirse a enseñar el Dhamma, cuando el Buddha, movido por la compasión hacia los seres, inspeccionó el mundo con su ojo de un Buddha, contempló seres viviendo con temor a lo que está mal hecho y al otro mundo.El Buddha afirma claramente en varios discursos que hay seres que habiendo tenido mala conducta, tras la muerte, reaparecen en lugares de sufrimiento y seres que habiendo tenido buena conducta, reaparecen tras morir en un buen destino. Leer más »

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