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El Modo de Vida del Bodhisattva.

Publicado por rinchen
25 Enero, 2008
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Buda Shakyamuni

El Modo de Vida del Bodhisattva

Exposición extensa del poder del gozo

Debemos practicar el Dharma con alegría. Si nos dejamos vencer por las dificultades físicas o mentales, se debilitará nuestra capacidad para continuar la práctica. Por ejemplo, si al realizar un retiro de un mes nuestra mente está insatisfecha, lo más probable es que no deseemos repetirlo. La mayoría de estos obstáculos ocurren porque no sabemos adiestrarnos con moderación y nos esforzamos más allá de nuestras posibilidades. El resultado de practicar de esta manera no es más que sufrimiento.

Si practicamos el Dharma con alegría, experimentaremos felicidad y paz interior, y obtendremos resultados con rapidez. Como consecuencia, desearemos seguir practicando sin cesar. Al igual que un deportista disfruta de su deporte y no desea abandonarlo, nosotros debemos practicar el Dharma aspirando a alcanzar realizaciones cada vez más elevadas. Leer más »

Tags: Ética, bodhisattva, Buda, Budhadharma, Filosofía, Historia, Humanidades, Psicología, Religión

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Introducción al Budhismo: El Dharma

Publicado por rinchen
25 Septiembre, 2007
Sin Comentarios

INTRODUCCIÓN AL BUDHISMO

EL DHARMA

Esta experiencia de la realidad que adquirió Budha la transmitió a través de sus enseñanzas, el Dharma. La palabra Dharma tiene muchos significados, pero básicamente significa “lo que es” o “las cosas tal y como son”.

Lo que primero enseñó Budha fueron las Cuatro Nobles Verdades, que son:

Es Verdad que existe el sufrimiento.
Es Verdad que el sufrimiento tiene unas causas que lo provocan.
Es Verdad que si cesan las causas de algo, tambien cesan los resultados.
Puesto que si cesan las causas, tambien cesan los resultados, es Verdad que hay una forma (camino) de hacer cesar el sufrimiento.

Este camino para que cese el sufrimiento es lo que llamamos Budhismo. Todas las prácticas del budismo tienen un sólo objetivo, liberar del sufrimiento.

Existen tres formas generales de Budhismo:

Budhismo Theravadha: Su objetivo es la liberación personal y su ideal es el Arhat, la persona que se libera de las pasiones, es un camino individual, por eso los practicantes de Mahayana lo llaman Budhismo Hinayana (Pequeño vehículo), puesto que sólo sirve para uno mismo.
Budhismo Mahayana: Su objetivo es la liberación de todos los seres, y su ideal es el Bodhisattva, la persona que hace el voto de liberar a todos los seres antes de liberarse él mismo, aunque para ello tarde incontables eones, a esta aspiración se le llama Bodhichitta (espíritu de la iluminación). Mahayana significa “Gran Vehiculo” por que caben todos los seres en el.
Budhismo Vajrayana: Su objetivo es también la liberación de todos los seres partiendo de la idea de que uno mismo y todos los demás sin excepción somos ya, en este mismo momento, Budas, y nuestro objetivo es darnos cuenta de ello, despertar nuestro Budha dormido. La diferencia con el Mahayana está en las técnicas para hacerlo, ya que el vajrayana emplea todo el potencial disponible, es decir nuestras emociones más intensas, para transformarlas en cualidades. Se le llama también “vehículo del relámpago”, porque puede llevar a la iluminación en una sola vida.

No hay ningún conflicto entre estas tres formas de entender el Budhismo, de hecho, el Vajrayana contiene en él al Mahayana y éste a su vez contiene al Theravadha. Dicho de otra manera, externamente se practica el código de conducta a la manera del Arhat (Hinayana), internamente (emociones) se practica a la manera del Bodhisattva (Mahayana), y a nivel secreto (observando la naturaleza de la mente) se practica el camino Vajrayana.

Estas diferencias se deben a que Budha dió distintos tipos de enseñanzas dependiendo de la capacidad de entendimiento y las características de las personas que le escuchaban, pero todas forman parte del mismo camino…

¡¡¡ Sarvamângalam !!!

( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )

Saludos Cordiales y Besos… !!! Rinchen