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Buda Shakyamuni de Kamakura

El Budismo Zen en Japón

En Japón sólo las escuelas Rinzai y Soto alcanzaron una implantación importante, la primera debido a Eisai y la segunda a Dogen y Keizan. La tradición Rinzai esta basada en una disciplina estricta destinada a desarticular las creaciones mentales. El Koan o pregunta enigmática de difícil resolución adquiere una gran importancia y su resolución, mas allá del intelecto, conduce a la experiencia del Satori y Despertar.

La Tradición Soto quiere antes que nada concentrarse sobre la Vía del Buda, es decir, seguir la vida cotidiana del Buda, avanzando continuamente en la realización gracias a la práctica diaria, sin esperar nada especial. La esencia del Soto es Shikantaza, sentarse, solamente sentarse.

Con el Maestro Dôgen (1200-1254) la tradición Soto y la esencia misma del Budismo alcanzan un grado de madurez y precisión difícil de encontrar en otras épocas. Su obra maestra, el Shôbogenzo es una pieza imprescindible para comprender el Budismo y la esencia de toda la civilización oriental.

El Zen ha ejercido una influencia profunda en la vida cotidiana del pueblo japonés. Esta influencia puede apreciarse en cualquier aspecto de la vida japonesa: alimentación, vestidos, pintura, caligrafía, arquitectura, teatro, música, jardinería, decoración, etc.

Aun hoy día, a pesar de que muchos japoneses no saben qué es el Zen, en sus comportamientos y manifestaciones puede verse la impronta dejada en el alma japonesa por esta enseñanza.

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Iniciación al Zen

Iniciación al Zen por Sangharakshita

El Zen es una de las escuelas budistas que más llama la atención en Occidente, sin embargo el Zen es también objeto de numerosas malinterpretaciones que pretenden aislar a esta doctrina del resto de las escuelas y enseñanzas budistas. Tomado una estrofa escrita en la dinastía Tang que describe la “esencia” de la escuela Chan (como el Zen se llamaba antes de llegar a Japón), Sangharákshita se dispone a comunicar la esencia del Zen. Lo hace de una forma clara y accesible demostrando como el Zen concuerda con la totalidad de la tradición budista y cuales son sus particularidades. La esencia del Zen es en realidad la esencia del Budismo, que transciende las palabras y nos indica el sendero de una forma directa y tajante. Fácil de leer.

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Buda Shakyamuni

El Budismo Zen en China

El Zen fue introducido en China por Bodhidharma, maestro que representaba la vigésimo octava generación de discípulos del Buda. China estaba dividida en esta época en estados rivales. El desorden reinaba por todas partes debido al desgarro que producía la lucha por el poder. El país se encontraba sometido a los tiranos y ensangrentado por las rebeliones.

La dinastía de los Liang reinaba sobre uno de los estados de la antigua China. El emperador Wu-Ti, jefe de esta dinastía, budista ardiente, oyó hablar de Bodhidharma y le recibió en su palacio. A la pregunta de Wu-Ti: “¿Cuál es el principio fundamental del Budismo?” Bodhidharma respondió: “Un vacío inmenso. Un cielo claro. Un cielo en el que no se distinguen los iluminados de los ignorantes. El mundo mismo tal y como es”.
Wu-Ti, a pesar de que era un budista ferviente, no comprendió el mensaje de Bodhidharma y este ultimo supo que la hora de difundir el Zen en China no había llegado aun, por lo cual cruzó el río Yang-Tse y se retiro en las montañas septentrionales, en el Templo Shorin.

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Curso Básico para la Práctica de Zen

Curso Básico para la Práctica de Zen por Roshi Robert Aitken

“No buscar para encontrar: no ir para llegar; no mirar para ver con claridad o penetrar la naturaleza del vacío”, pueden parecer formulaciones oscuras para muchos. Son, sin embargo, expresiones habituales del rico y agudo lenguaje del Zen - un camino personal e íntimo hacia la renovación espiritual que enseña a tranquilizar y concentrar la mente. En el Zen la práctica de la meditación (Zazen) nos lleva a planos más allá de estas paradojas. Roshi Robert Aitken introduce el lector al sentido y simbolismo que sustentan los principios del Zen. A través de esta obra, además, aprenderá a practicar la meditación y descubrirá la fuerza de la práctica milenaria del Zen, alegre y comprometida, que nos guía sin prisa a encontrar lo fundamental en nosotros mismos, comprendiendo y volviéndose uno con la vida que nos rodea. Recomendable para todo tipo de público. Fácil de leer.

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Buda Shakyamuni

Orígen del Budismo Zen

La historia del Zen comienza en la India. En la época del Buda, el yoga en tanto que práctica de concentración del espíritu estaba ampliamente extendido. En su naturaleza, el yoga va destinado a concentrar el espíritu en un solo punto: la realización de la serenidad a través de la meditación en posición sedente.
En realidad, los métodos del yoga se reducían en esta época a privaciones de alimento, ayunos, a ciertos votos como por ejemplo permanecer largo tiempo de pie sobre una sola pierna.
A través de esta ascesis y de toda una serie de ejercicios, el yogui se entrenaba a la indiferencia ante los estímulos del exterior y al control del menor movimiento de su propio espíritu.

El Buda practicó este yoga durante doce años desde el momento en el que decidió renunciar al mundo. Visitó a los santos y se entrevistó con grandes eruditos, recorriendo los cuatro rincones del país. Pero, en definitiva, el Buda no consiguió a través del yoga encontrar respuesta a dos preguntas esenciales: ¿Qué es el hombre? ¿Cómo debe vivir el hombre?

Buda abandonó el ascetismo, se sentó tranquilamente, cruzó las piernas, se concentró en su postura.y en su respiración. Durante el amanecer del octavo día de zazen alcanzó un nivel superior de conciencia al ver el resplandor de una estrella. Se convirtió en Buda, aquel que se ha iluminado, el que se ha despertado. Buda encontró su verdadera naturaleza en el universo y una regla de existencia para todos los hombres.

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Buena Pregunta, Buena Respuesta

Buena Pregunta, Buena Respuesta por Bhikkhu Shravasti Dhammika

Este libro fue escrito por primera vez en 1987 como una respuesta al creciente interés que había en el budismo entre los singapurenses. Resultó ser muy exitoso y ha sido traducido a varios idiomas incluyendo el tamil, chino y nepalés.

Usando el formato de pregunta y respuesta el monje Dhammika aborda temas tales como: el renacer, la meditación, el vegetarianismo, los monjes y las monjas, el budismo y la idea de dios, las escrituras budistas, la buena suerte y destino, la sabiduría y la compasión. Fácil de leer.

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