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ANGUTTARA NIKĀYA
DISCURSOS PROGRESIVOS
EKAKA NIPATA - EL LIBRO DE LOS UNOS
XIV
188.
Monjes, aparte de mis discípulos, Kondañña es quien ha comprendido en primer lugar.
189.
Sāriputta es el primero en la gran sabiduría.
190.
Mahā Moggallāna es el primero en los poderes superiores.
191.
Mahā Kassapa es el primero en la consideración de la austeridad.
192.
Anuruddha es el primero en el ojo divino.
193.
El hijo de Kāligodhāya es el primero en el nacimiento en familias elevadas.
194.
Bhaddhiya es el primero en la falta de maleficios.
195.
Bhāradvāja es el primero en el rugido del león.
196.
Punna Mantāniputta es el primero en ofrecer el discurso sobre el dhamma.
197.
Mahā Kaccāna es el primero en explicar brevemente.
198.
Monjes, aparte de mis discípulos, Culapantaka es el primero en la creación de imágenes mentales.
199.
Cūlapanthaka es el primero en girar la mente.
200.
Mahāpanthaka es el primero en girar las percepciones.
201.
Subhūti es el primero en residir en el bosque.
202.
Subhūti es el primero en la recepción de regalos.
203.
Khadiravaniya es el primero en la ganancia en la percepción del bosque.
204.
Kankharevata es el primero en la adquisición de abstracciones.
205.
Sona Kolivisa es el primero en el surgir del esfuerzo.
206.
Sona Kotikanna es el primero en el discurso atento.
207.
Sīvalī es el primero en ganancias.
208.
Vakkali es el primero en la liberación mediante la fe.
209.
Monjes, aparte de mis discípulos, Rāhula es el primero en desear el aprendizaje.
210.
Ratthapāla es el primero en publicar sobre la fe.
211.
Kondadhāna es el primero en recibir los primeros alimentos.
212.
Vangīsa es el primero en explicar la enseñanza.
213.
Upasena Vangantaputta es el primero en la amabilidad completa.
214.
Dabba Mallaputta es el primero en la preparación de camas y sillas.
215.
Pilindavaccha es el primero en la adoración a los dioses.
216.
Bāhiya Dāruciriya es el primero en la realización de la enseñanza instantánea.
217.
Kumārakassapa es el primero en ordenes verbales amistosas.
218.
Mahā Kotthita es el primero en el conocimiento analítico.
219.
Monjes, aparte de mis discípulos, Ānanda es el primero en la instrucción.
220.
Ānanda es el primero en la concentración.
221.
Ānanda es el primero en la conducta correcta.
222.
Ānanda es el primero en el coraje.
223.
Ānanda es el primero en la atención a los otros.
224.
Uruvela Kassapa es el primero en el gran número de seguidores.
225.
Kāludāyī es el primero en reconciliar los clanes.
226.
Bākula es el primero en algunas indisposiciones.
227.
Sobhitā es el primero en la recolección de los nacimientos previos.
228.
Upāli es el primero en la conservación de la disciplina.
229.
Nandaka es el primero en aconsejar a los monjes.
230.
Nanda es el primero en la protección de las puertas de los sentidos.
231.
Mahā Kappina es el primero en advertir a los monjes.
232.
Sāgata es el primero en penetrar el elemento fuego.
233.
Rādha es el primero en explicar la enseñanza.
234.
Moghāraja es el primero en llevar ropa áspera.
235.
Monjes, aparte de mis discípulos monjes, Maha Pajāpati es el primero en realizar la santidad.
236.
Khema es el primero en el conocimiento elevado.
237.
Uppalavannā es el primero en los poderes psíquicos.
238.
Patācārā es el primero en observar la disciplina.
239.
Dhammadinna es el primer en explicar la enseñanza.
240.
Nanda es el primero en lograr la abstracción.
241.
Sona es el primero en el esfuerzo surgido.
242.
Bākula es el primero en el ojo divino.
243.
Bhaddā Kundalakesā es el primero en la enseñanza instantánea.
244.
Baddhā Kapilānī es el primero en la recolección de los nacimientos previos.
245.
Baddhā Kaccānā es el primero en el gran conocimiento.
246.
Kisāgotamī es el primero en llevar ropa áspera.
247.
Singālakamata es el primero en la liberación mediante la fe.
248.
Monjes, aparte de mis discípulos laicos, los primeros en aprender los tres refugios son Tapassu y Balluka, los comerciantes.
249.
Anāthapindika, el cabeza de la familia Sudatta, es el primer devoto laico.
250.
Citta Macchikāsandika, el cabeza de familia, es el primero en la explicación de la enseñanza.
251.
Hatthaka Ālavaka es el primero en establecer la liberalidad, en el discurso amable, en la entrada de la vida útil y en el estado de igualdad entre los otros.
252.
Mahānāma, el Sakya, es el primero entre los devotos distinguidos.
253.
Ugga, el cabeza de la familia Vesali, es el primero entre los más felices devotos.
254.
Uggata, el cabeza de la familia de Hatthigama, es el primero en la atención a la comunidad.
255.
Surambhañña es el primero en la reconciliación.
256.
Javaka Komārabhacca es el primero en la amabilidad hacia todas las personas.
257
Nakulapitā, el cabeza de familia, es el primero entre los que más confían.
258.
Monjes, aparte de mis discípulos femeninos y laicos, la primera en tomar los tres refugios es Sujāta, la hija de Seniya.
259.
Visākhā, la madre de Migara, es la primera de las mujeres devotas.
260.
Kujjuttara es la primera entre las que más han aprendido.
261.
Sāmāvatī es la primera en el desarrollo del amor universal.
262.
Uttaranandamātā es la primera en las abstracciones.
263.
Suppavāsā, la hija de Koliyā, es la primera entre las más felices devotas.
264.
Suppiyā, la mujer laica devota, es la primera en la atención a la enfermedad.
265.
Kātiyānī es la primera en la felicidad permanente.
266.
Nakulamata, la mujer del cabeza de familia, es la primera en la felicidad no divisible.
267.
Kālī Kulagharika, la mujer laica devota, es la primera en la adhesión a los rumores.
Traducción: Albert Biayna Gea

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