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ANGUTTARA NIKĀYA
DISCURSOS PROGRESIVOS
EKAKA NIPATA - EL LIBRO DE LOS UNOS
XII
150.
Monjes, los monjes que explican las ofensas no eclesiásticas como ofensas eclesiásticas lo realizan para la satisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
151.
Monjes, los monjes que explican las ofensas eclesiásticas como ofensas no eclesiásticas lo realizan para la satisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
152.
Monjes, los monjes que explican las ofensas insignificantes como ofensas graves lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
153.
Monjes, los monjes que explican las ofensas graves como ofensas insignificantes lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
154.
Monjes, los monjes que explican las ofensas perversas como ofensas no perversas lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
155.
Monjes, los monjes que explican las ofensas no perversas como ofensas perversas lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
156.
Monjes, los monjes que explican las ofensas con residuo como ofensas sin residuo lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
157.
Monjes, los monjes que explican las ofensas sin residuo como ofensas con residuo lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
158.
Monjes, los monjes que explican las ofensas con reparación como ofensas sin reparación lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
159.
Monjes, los monjes que explican las ofensas sin reparación como ofensas con reparación lo realizan para la insatisfacción, la infelicidad y la mala fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y exterminan la enseñanza correcta.
160.
Monjes, los monjes que explican las ofensas eclesiásticas como ofensas eclesiásticas lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
161.
Monjes, los monjes que explican las ofensas no eclesiásticas como ofensas no eclesiásticas lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
162.
Monjes, los monjes que explican las ofensas insignificantes como ofensas insignificantes lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
163.
Monjes, los monjes que explican las ofensas graves como ofensas graves lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
164.
Monjes, los monjes que explican las ofensas perversas como ofensas perversas lo realizan para la satisfacción, al felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
165.
Monjes, los monjes que explican las ofensas no perversas como ofensas no perversas lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
166.
Monjes, los monjes que explican las ofensas con residuo como ofensas con residuo lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
167.
Monjes, los monjes que explican las ofensas sin residuo como ofensas sin residuo lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
168.
Monjes, los monjes que explican las ofensas con reparación como ofensas con reparación lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el demérito y establecen la enseñanza correcta.
169.
Monjes, los monjes que explican las ofensas sin reparación como ofensas sin reparación lo realizan para la satisfacción, la felicidad y la buena fortuna de los dioses y de las personas. Estos acumulan mucho el mérito y establecen la enseñanza correcta.
Traducción: Albert Biayna Gea

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