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ANGUTTARA NIKÄ€YA
DISCURSOS PROGRESIVOS
EKAKA NIPATA - EL LIBRO DE LOS UNOS
VI
51.
Monjes, la mente es resplandeciente, se contamina por corrupciones externas. Una persona común ignorante no conoce esto y no posee el desarrollo de la mente.
52.
Monjes, la mente es resplandeciente cuando está libre de corrupciones externas. Un noble discípulo sabio conoce esto y el desarrollo de la mente existe para él.
53.
Monjes, un monje entregado al amor universal durante una fracción de segundo no abandona la meditación, realiza sus deberes en la dispensa del maestro y participa de la caridad del alimento de su territorio sin deuda. Cuanto más lo realice más será de esta manera.
54.
Monjes, un monje practicando el amor universal durante una fracción de segundo no abandona la meditación, realiza sus deberes en la dispensa del maestro y participa de la caridad del alimento de su territorio sin deuda. Cuanto más lo realice más será así.
55.
Monjes, un monje desarrollando el amor universal durante una fracción de segundo no abandona la meditación, realiza sus deberes en la dispensa del maestro y participa de la caridad del alimento de su territorio sin deuda. Cuanto más lo realice más será así.
56.
Monjes, una mente es previa a todos los pensamientos demeritorios, estos han nacido en primer lugar en la mente y devienen invariablemente demérito.
57.
Monjes, una mente es previa a todos los pensamientos meritorios, estos han nacido en primer lugar en la mente y devienen invariablemente mérito.
58.
Monjes, no veo ninguna otra cosa que sea más favorable para el surgir del demérito no surgido y para el cesar del mérito surgido que la negligencia. El demérito no surgido se origina y el mérito surgido cesa en la persona negligente.
59.
Monjes, no conozco ninguna otra cosa que sea más favorable para el surgir del mérito no surgido y para el cesar del demérito surgido que la diligencia. El mérito no surgido se origina y el demérito surgido cesa en la persona diligente.
60.
Monjes, no conozco ninguna otra cosa que sea más favorable para el surgir del demérito no surgido y para el cesar del mérito surgido que la pereza. El demérito no surgido se origina y el mérito surgido cesa en la persona perezosa.
Traducción: Albert Biayna Gea

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