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Budha Shakyamuni
Pratitya Samutpada: Surgimiento Condicionado
El surgimiento condicionado es expuesto en el Maha-nidana Sutta o “Discurso de las causas”. Constituye una formulación elaborada del proceso del karman, que es la fuerza que une cada uno de los eslabones, y es el equivalente dinámico a la enseñanza de la Insustancialidad y de Los Cinco Agregados. Explica cómo […]

Rueda de las Existencias
Karman: Acciones de Voluntad Propia
Según el budismo, toda acción intencionada o elegida (karman) crea una variedad de resultados y nuevas condiciones, llamadas maduración (vipaka) o fruto (phala), que son de del mismo tipo de calidad moral de la acción (buena o mala). La acción puede ser mental, verbal o física; un simple […]

Budha Shakyamuni
Nirvana: El Despertar
Buda afirmó que es posible el cese definitivo del círculo de la originación dependiente y el renacimiento. La meta de la práctica budista es por tanto el de despertar de esta ilusión de Samsāra, y se afirma que en todo ser vivo existe el potencial de alcanzar el Nirvāņa, después de que […]

 
Budha Shakyamuni
Triratna: Las Tres Joyas
En el budismo la persona realiza una interiorización llamada tomar refugio. Desde antiguo esto ha sido lo que ha definido a alguien para ser considerado un seguidor de las enseñanzas del Buda. Esta toma de refugio viene a significar que una vez la persona ha comprendido el sentido de liberación que […]

Budha Shakyamuni
Meditación
La meditación (bhavana) es la práctica budista por excelencia. El significado del término es “cultivo de la mente”. Es por tanto una actividad que supone determinada disposición para que el practicante se sitúe en la realidad y así aumentar su comprensión y sabiduría, que son esenciales para la erradicación de dukkha. Hay muchas y […]

 
Cabeza de Budha Shakyamuni
Los Cinco Preceptos
A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto se usa como base para la ética personal. Todo budista, sea monje o laico, adopta los siguientes cinco preceptos básicos como guías de actuación y ayuda, los cuales son:

Tomo el precepto de respetar la vida.
Tomo el precepto de no […]

Mahabodhisattva Avalokitesvara
El Noble Óctuple Camino
Consta de:

Correcto Entendimiento (Samyak drsti). Es la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades y la ley de la Causalidad.
Correcta Intención (Samyak sankapa). determinación en la renunciación, en la libertad.
Correcto Hablar (Samyak vaci). Significa evitar la mentira, cultivar la veracidad.
Correcto Actuar (Samyak karmanta). Es evitar matar, robar, mentir, es decir, la práctica […]

Mahabodhisattva Avalokiteshvara
Duhkha: Sufrimiento 
Duḥkha es una palabra pāḷi (idioma de India) que proviene del sánscrito duḥkha. Duḥkha es un término de difícil traducción. No existe un término equivalente exacto en las lenguas europeas ya que Duḥkha tiene un significado muy amplio y abierto en el idioma original, que engloba diversos significados. En ambos idiomas quiere decir […]

Mahabodhisattva Avalokiteshvara
Anatman: No-Yo 
Anātman, la insustancialidad, es el elemento más importante y más característico de las enseñanzas budistas, y es lo que distingue al budismo respecto al resto de religiones. Por eso al Buda se le llama a veces Anattā-vadi (el maestro de la Insustancialidad). Es también sin lugar a dudas, el aspecto más difícil de […]

Cabeza de Budha Shakyamuni
 Anitya: La Impermanencia
El budismo afirma que tanto nuestra realidad interior como la del mundo externo, están siempre en un estado de cambio permanente. La estabilidad, sea en los átomos, en las cordilleras montañosas, o aún en nosotros mismos es una ilusión. Según la doctrina budista, ninguno de nosotros es física, emocional ni […]